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香格里拉,我愿呆在你身边一生一世

http://www.mipang.com时间:2010-12-17  来源:米胖旅游网  点击:5358

  七、徒步行走于世外桃源

  9月28日西当―雨崩

  一觉睡到自然醒,睁眼一看,5:30分,真愉快,好几天没睡这么长的觉了。磨蹭到6点,起来,外面仍是多云天色。看来今天的徒步又不会挨晒了。有时我神色很矛盾,既但愿阳光辉煌,能拍出好的照片,又但愿白云遮日,能让我躲开高原日光的暴晒。不外这样也好,无论出不出太阳,我城市很欢快,只要不下雨就好。今天,我就要进雨崩了。雨崩是德钦梅里雪山下的一个村,分雨崩上村和下村。理当说,雨崩是梅里景区的一部门,只是因为交通未便,旅途艰辛,除了朝圣的藏平易近和我这样的“自虐”者,很少有通俗旅客帮衬,却是老外三五成群地前来。惟其如斯,更增添了她的梦幻色彩。我把且则不用的工具寄放阿布家,没吃早饭,7点钟摆布就上路了,临行前,我问阿布,在这里食宿若何结算,因为我相信这里简单的山平易近,昨晚入住时,连价都没问。阿布对我说,住宿15元。饭费就免了。我说,好吧,等我回来还住这里,一路结算吧。我想,回来每晚的食宿费必然给他20元钱,不能让他太吃亏。阿布送我到村口,给我指了然去温泉的近路。原本,从西当到温泉,有车行道,可那太绕远,长安面包需要跑半个小时。我从山上翻曩昔,徒步一个小时就到了温泉。不外这路确实欠好走,一出门就沿着年夜约30度的坡度一向上山,爬到一个小山顶,上面又呈现岔路,令人无所适从。我问住在半山腰的一位年夜嫂,她热心地指点我,一向看着我上路,到山上,看我又在岔路前发呆,就在山下高声喊叫,指点我走上正确标的目的,才安心进屋――这些简单可爱的藏区人。

  我上山的道路,面前是道路近景,远处是道路的延长。沿着30多度的坡度,我一向垂直上升了有200多米,才看到车路从何处蜿蜒过来。这条小路说是路,其实有的处所根柢看不出路,只隐约约约能看出牛羊走过的痕迹。我气喘吁吁来到半山腰,全身是汗,在路边,脱下外衣,凉爽凉爽(不知道为什么这片拍的这么虚)

  上山简直很累,好在西当的海拔只有2200多米,还不至于象在亚丁那样走两步就喘不上来气。

  这张是上温泉的车道。

  山上的风光已经很雅观,年夜山巍峨,小小的村子在年夜山的怀抱里,村舍,农田,树木,桥梁,组成一幅协调的世外桃源图。美极了。在这秋高气爽的时节,走在年夜山里的感受真是美妙极了。泉水淙淙,鸟鸣山幽,空气清爽,没有雨丝烦扰,没有太阳暴晒,凉爽的空气扑鼻而来,有一种甜丝丝的味道。一小我走在年夜山里,没有干扰,没有忧闷,没有悬念,只是静静地享受着这一切天赐之福,这是何等幸福,何等欢喜!我在心里默默地感谢感动上苍,感谢感动我的亲人,让我有机缘享受这一切。在糊口的恩赐面前,我心里布满了感恩之情。我对这年夜山回肠荡气地高喊一声:“好啊!”

  一小我的益处就是可以随便放置自己的行程,想走就走,想停就停。没有拖累,没有悬念。同时也不会拖累别人,不用别人来悬念,这种自由的感受确实是值得用寂寞来换取的。当然,若是有机缘,我也会考试考试结伴而行,那时,我会体验另一类别样的乐趣――赐顾帮衬人和被别人赐顾帮衬的乐趣;悬念别人和被别人悬念的乐趣;交流和共振的乐趣……爬过了一座年夜山,又是一座年夜山,再翻过一座垭口,就理当到温泉了。从亚当到温泉,虽然说并不很远,车资也只有5元钱。可亲自翻越这几座山后,你就会感受,这5元钱花简直实是物有所值。当然,对喜欢ZN的驴友,负重爬山自有其乐趣在其中。

  8点05分,我达到温泉,这里已经有良多背包客,正在吃早饭。一对老外(一男一女)背着背包出来,正向吃饭的人询问上山的路线。我说:“Followme,please!”他们就跟着我上了山。我的英语20多年不用,已经忘的差不多了,吃力与与之对了几句话,发现不行,很难交流。只是知道了他们俩来自荷兰,男的是个弹钢琴的。



  从温泉到雨崩有14公里摆布,要翻过一座3800米的高山垭口。一路上都是原始森林。树高林密,没有人烟,中心只有三个驿站,有藏平易近在那儿那里经营小卖店,并为过路的人免费供给饮水。我从西当经由一个小时达到温泉,与两个老外上路后,经由几个经幡密集的处所,都觉得到了垭口,可都不是。

  沿途都是原始森林,高峻的树木直插云天。一向但愿走进原始森林,现在真的来到了这里。高峻的杉树长满山岗,一些倒下的树木没人理睬,在那儿那里自朽自灭。石头上,倒下的树木上,都长满了青苔。这里的情景和我以前看到的油画《森林的早晨》一模一样。啊,年夜森林,我终于来到了你的怀抱之中。

  我们经由两个小时的长时刻跋涉,刚刚到了第一个驿站――轻松小卖部。问老板娘,说这里到垭口,才走了三分之一。我们停下来歇息,歇息时,我拿出在新都桥买的牛肉干,用钥匙串上的小铰剪打开,请老外品尝。并拿出雨崩徒步路线图给他们指点路径。男老外对我的图年夜感乐趣,他随身也带了一些从网上”Down”下来的资料,可没有这张图。于是,他拿出数码相机,把我的图拍摄下来。老外的相机真好,图片拍摄的清楚极了。分开驿站时,我把钥匙串落在了驿站,好在上面只有一把小刀,一把铰剪和一把钥匙。损失踪不年夜。

  老外的耐力令人叹服。他们每人背个年夜包,那男的背包的必定在60升以上,装的满满的,双方还插着两个装满水的两升洪流瓶。他们一小步一小步稳稳地走着,很慢,但不竭歇。我步子年夜,走的快,纷歧会就上喘了,只好停下来歇息。这样走过一半往后,我对老外说,你们先走吧。我确实跟不上他们了。而且,我也不想急于赶路。我但愿走路的同时,赏识一下沿途风光。

  从温泉上来,是真正的爬山,沿着20-30度的坡度一路向上,连个徐行的处所都没有,真的可以说是步步高。一路走来,真是累极了。到11点的时辰,我估量刚刚走了一半。这时我分开西当,在一路攀缘的山路上已经足足走了4个小时。老天是非分格外的眷顾我,知道我今天赶路,虽然有良多云朵在天上,但并不下雨,只是遮住太阳毛骨悚然地避免晒着我。太阳偶然也偷偷露出脸来,但很快缩了回去。我一小我在路上走,虽然很累,但仍坚持往上走。山路上人很稀少。后面有三小我赶上来,其中一小我徒步,两小我骑马上山,我让他们走到了我前头。也迎面碰着几伙从雨崩出来的人。巨匠友好的打号召。没在高原糊口的人到了高原,轻易发生高原反映。不仅上不来气,而且头痛难忍。良多酬报此精心筹备。在亚丁洛绒牛场,有的驴友说他们买了100多元的红景天,肌苷等抗高原反映的药品,提前吃了一礼拜也没有若干好多下场。我对此没那么当真。只是来之前,在网上看到说,喝红糖水对于高原反映斗劲有用。就花一元多钱买了半斤红糖。进高原后经常沏一些红糖茶水喝,感受很好。又解渴,又填补热量,还抗高原反映。一举多得。物美价廉,向驴友们盛大举荐。喝着红糖水,我俄然发现,什么红牛啊,可乐啊,其实首要成份不就是红糖水吗。商家可真能泡人,人们也真轻易受骗。12点50分,出发约6个小时后,我终于达到了高山垭口,这是山顶的一块平地,约三四百米,密密的经幡在这里架起了一个甬道,人们就在经幡的甬道中穿过。




  
在垭口,我看到了一个从雨崩出来的老外,一路上还看到两支转山的队伍。一支是一群男女老小的平易近间队伍,还有一支是一个喇嘛领着的一群年青人。这些年青人虽然没穿喇嘛的红紫色的衣服,但我想,他们可能是刚入佛门,即将成为喇嘛的佛家学生。今天是八月十五,良多人来这里转神瀑。看来他们刚转完神瀑,一个个兴致勃勃,称心对劲。带队的喇嘛拿着一把年夜茶壶,里面可能是酥油茶,他热情地请我喝酥油茶,我因急于赶路,就回绝了。不外他那发自心里的热情仍是给我留下了深刻的印象。

  在山顶,有一个较年夜的驿站,不仅有卖店卖各类工具,还可以接待住宿。看驿站的藏族年夜娘热情号召我歇息。请我喝水。驿站对面,一个满脸胡子的年青人正在那儿那里打手机。年夜娘告诉我,他是下面雨崩小学的教员。趁他打手机间歇的时辰,我和他唠了几句。原本他也是来支教的上海教员,刚来一个月,是接替一个原本在此支教的云南教员。因为雨崩有一所小学,虽然有14个孩子,却没有教员。本村四年级以上的孩子都要翻过年夜山到西当念书。三年级以下的孩子因春秋太小,只能在当地小学念书,就靠这些支教的教员任教。就在离雨崩不远的太子雪山脚下的明永村,一位上海来支教的马骅教员在今年的6月20日搭车外出时,吉普车翻到了澜沧江里,江水沉没了马骅,当地人搜寻了十天,最终没有找到他的尸身。这件事深深打动了当地的藏平易近,所以支教教员在藏平易近心中的地位很高。这位教员告诉我,今天是中秋,因为下面领受不到手机旌旗灯号,所以他上垭口给亲友老友打打电话报安然,祝福节日。看他一时打不完电话,我就先下山了。

  一过垭口,面茨姆(神女峰)就豁然入目。不外此时她云雾讳饰,仿佛羞于见生人的新娘。

  从垭口到雨崩年夜约2公里,要从海拔3800米下降到3000米摆布,坡很陡,但下山轻易多了。站在山顶上,小小的雨崩村历历在目。在年夜山的围护下,恰似世外桃源,安详宁和,又如深山里的村姑,不着粉黛,却尽显秀色。

  我走的这条路,是当地藏平易近转山的必经之路,他们从四面八方来到西当,然后经由尼农走峡谷进入雨崩,再翻过垭口回到西当。良多人都是从几十公里甚至几百公里以外来此转神瀑、神湖和雪山。

  今天是八月十五,藏区有一个传统:四月初十转神瀑,八月十五转神湖。雨崩的神湖因路途艰辛,所以虽然今天是八月十五,但良多人也就转转神瀑,了却心愿了。不外也许是去年梅里神山转山的人太多的缘故(去年是梅里雪山的本命年,藏区有个说法,在神山的本命年转山,一次可以抵上日常平常转山良多倍的好事,因为在神山本命年时,各地神山的仙人城市齐聚于此地),今天来转山的人并不良多,因为我没看到几伙转山的人们。









  下战书2:40,我终于来到了良多人在网上全力举荐的世外桃源雨崩村。

  上雨崩村,中心最标致的小白房子就是新翻建的雨崩小学。


  
我找到网上介绍的上下雨崩之间的阿那主家。因为巨匠都奔此处,所以他家几乎客满。住宿价钱也比别人家高,25元一个床位。吃饭另算。也无所谓,人多热闹。

  阿那主家在半山坡上,正好面临梅里雪山的面茨姆峰,面茨姆峰又称神女峰,据说是太子峰卡瓦格博的妻子。

  梅里雪山主峰卡瓦格博(我没机缘拍到这个角度这样清楚的照片,该照片系从网上下载的)神山主峰卡瓦格博峰海拔6740米,并不算高,但因为地形、天色的转变莫测,却是一座迄今为止无人登顶的童贞峰。1991年1月中日连系爬山队在攀缘卡瓦格博峰时遭遇山难,17人全数葬身于雪山冰川中,成为世界爬山史上的第二年夜惨案,这件事就发生在雨崩村。

  阿那主家有良多有意思的工具,墙上挂着一幅雪山下冰湖的斑斓照片。1990年年尾中日爬山队就是在冰湖四周成立了年夜本营,起头了那次灾难的攀缘。在阿那主家的柱子上还挂着前几年他冰川中捡回的爬山队的冰镐等遗物。在二楼阳台,有三顶爬山帐篷,据说也是爬山队的工具。

  关于那次爬山,沈阳出书社出书了作家沈孝辉的闻名陈述文学《雪山寻梦》,写的很是好。我把部门内容转载这里,供有乐趣的伴侣赏识。不感乐趣的伴侣可跳过这段,继续赏识下面的内容。

  附:不成战胜的梅里雪山地处横断山系的怒山山脉,是南北走向的复杂雪山群体。北段称梅里雪山,中段称碧罗雪山,但习惯年夜将位于德钦县境内的北段和中段,统称梅里雪山。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的岑岭,均被奉为“修行于太子宫殿的仙人”,出格是主峰卡格博,被尊奉为“藏传释教的八年夜神山之首”,是藏平易近朝觐的圣地。在藏平易近的心中,卡格博峰是他们呵护神的栖身地。人类一旦登上峰顶,神便会分开他们而去。贫窭了神的佑护,灾难将会降临。我曾见到在飞来寺中供奉有卡格博的妻子缅茨姆,在飞来寺的神坛上,则是一位骑着野鹿的秀丽的女性。事实上,无论是缅茨姆,仍是卡格博,梅里雪山的13座岑岭都具有一种夺人心魄的壮美,令人久久不忍离去!在德钦县,我曾听到过神山卡格博的良多斑斓的传说。有一个故事讲,昔时松赞干布携文成公主由长安回藏的时辰,途中生下一子,不幸夭折,公主痛不欲生。忽听一声震天巨响,祥光之中一座雪山横空出生避世,耸峙于群山之巅,那即是太子雪山,藏语叫卡格博。卡格博长年夜并修炼成众山之神,娶一斑斓的汉族姑娘缅茨姆为妻。玉龙雪山不服太子,前来斗法,被卡格博一鞭甩到了丽江。“阿爸阿妈的膏泽,今生就酬谢;雪山森林的恩赐,下世也酬报不完。”这首传布久远的歌谣,默示了藏族人平易近对年夜山的无比感谢感动和热爱之情。在藏族的宗教教规之中,凡封为神山者禁绝砍木,禁绝狩猎,在山上挖一点土也不行,当然更不许可人们登顶。同时,不朝山者被认为死后不能升天而受到歧视。这种对山的跪拜,其实是一种古朴的自然呵护步履,反映了藏族人平易近与自然协调相处的优异的传统文化。每年秋末冬初,千里迢迢来自西藏四川青海甘肃的一批批喷香客,围着梅里雪山绕匝礼拜,当地称之为“转经”。梅里雪山属羊,若逢藏历羊年,“转经者更是增至百十倍。”届时曲弯曲勉强折的山路之上,善男信女牵羊扶仗,蒲伏登攀的排场令人叹为不美观止。因为山势陡峭,河谷深切,路途艰险遥远,喷香客们风餐露宿,徒步跋涉,难免有死于半途者。但人们并不以此为不幸,反倒认为是人生最好的终局。朝山是山地平易近族共有的一种宗教文化和生态情形相连系的传统勾当;然而藏族转经人那种不畏艰辛,舍生忘死的执著追求,却将其推向极致,是任何山地平易近族瞠乎厥后的!在宗教崇奉者的眼中,梅里雪山是仙人世界的宫殿,是登峰造极的神灵;在地质学家的眼中,梅里雪山是印度洋板块撞击欧亚板块的杰作;在生物家的眼中,梅里雪山是生物多样性的王国;而在爬山探险家的眼中,梅里雪山则是他们年夜显身手的用武之地。不外,梅里雪山不愧为神山禁地,它屡屡挫败人类狡计爬到它的头顶蹦蹦跳跳的考试考试,搜罗卡格博、缅茨姆在内的诸多雪山,至今仍是万众瞩目,无人染指的童贞峰。“挠痒痒”酿成溺毙之灾20世纪30年月,漫游过全球良多名山年夜川的美国学者洛克博士,有感于梅里雪山的恢宏绚丽,歌咏它是“世界上最美之山”然而,被梅里雪山的美色所征服的人类,近一个世纪来,也不竭胡想着把它踩在脚下,以示征服。1902年,英国一支探险队初度向神山梅里雪山挑战,受挫之后,年夜不列颠的绅士们急流勇退,再也没有打它的主意。抗日战争时代,一架美国飞机误闯神山禁地,试图飞越卡格博峰顶,功效坠入冰川,机毁人亡。40多年后,1988年6月,由遇难翱翔员的儿子克里奇率领的一支美国爬山队,不远万里而来,想寻回父亲的遗骸。这支爬山队爬到海拔4200米的高度已筋疲力尽,无功而返。1989年10月,中日连系爬山队在斯农成立年夜本营,沿着西北山脊初度攀缘卡格博峰,竭尽全力达到主峰北侧海拔5300米处,路遇无法超越的年夜冰河和年夜断层。这个海拔高度比之两年前的日本山岳爬山队提高了800米,但距峰顶的垂直高度仍有1440米之遥,只得甘拜下风,败下阵来。爬山的艰难险阻恰是爬山者的动力,屡战屡败更激发了后来者的斗志。1990年,中日连系爬山队总结了以往受挫的经验教训,抉择改由主峰南侧的雨崩线登顶,并把时刻推迟到11月底,是以时天色较为严寒,冰雪相对健壮,崩塌次数理应较少。12月1日爬山队进驻笑农年夜本营,6天后,顺遂经由过程绵亘的冰川,穿过维以安身的碎雪层,越过万丈峭壁之上的喇叭形垭口,攀上冰壁,于12月8日在海拔4600米处成立了1号营地。此后,队员们执拗拼搏,持续作战,进展神速神速。12月11日打通了向2号营地的进发之路;13日,进驻海拔5320米的2号营地。12月19日,成立并进驻卡格博峰下鞍部地段的3号营地,此处海拔6100米。12月25日,跨越了一堵近90度的年夜冰壁,打开了通向登顶的最年夜障碍。12月26日,登上主峰右肩,成立并进驻海拔6300米的4号营地。是日晴空万里,日暖风轻,卡格博银芒闪灼,近在咫尺。队员们见登顶期近,欢呼雀跃,兴奋不已!直接向主峰冲击!12月28日,中日5名队员组成第一梯队,从4号营地轻装突击山顶颠峰,但因天色原因未能成行。明天早晨,中日7名队员组成的第二梯队,配合第一梯队向主峰倡议最后的冲击。就在这一天,泰平承平镇及其四周村镇的藏平易近获悉即将登顶的动静,几乎倾城出动,聚积在飞来寺一带的滇藏公路上,齐声向神山祈祷:不要让爬山者爬上去!煨桑浓烟直冲云霄!概略在世界爬山史上尚未记实过当地居平易近如斯不接待不合作的爬山勾当。13时50分,暴风骤起,卡格博瞬息被乌云笼盖。此时突击队员已经登上海拔6470米,距峰顶的现实攀缘高度仅差270米,却终因风狂雪猛,暗无天日,视野能见度极差,被迫撤回3号营地,筹备休整一下,明天未来重返主峰耳部,恢复重建5号突击营地的打算。不意,从1991年1月2日起,梅里雪山连降年夜雪。1月3日晚10时,3号营地向年夜本营陈述,积雪深1.2米,帐篷被雪埋2/3,不得不每小时出帐扫雪一次。谁知这几句话竟成了爬山队的绝唱。自此之后,梅里雪山是一片恐怖的死寂。无论是无线电联络,t望不雅察看,仍是飞机搜寻,3号营地及其17名中日队员(其中中方6名,日方11名),一夜之间竟消逝踪得无影无踪!对此次山难事情的原因,众说纷繁,莫衷一是,至今仍为未解之谜。有人认为是特年夜雪崩造成的。据对1991年1月9日的航空照片剖析,只有3号营地之上的山脊顶部的一块雪崩斗劲较着,但又不像是特年夜雪崩的迹象。有人认为可能是陷入了年夜裂痕,但加入此次爬山勾当的成员,多为身经百战的爬山家,经验丰硕,还不致于连裂痕都判定不清......莫非在冥冥之中真地有一种不成知的力量?神山无语,守着它的神秘。德钦县的藏平易近对这场爬山悲剧并不感应惊奇,一切似乎都在预料之中;况且,藏传释教对死活处之泰然,因而谈起来颇为轻松诙谐。他们说,在爬山队起头爬山的时辰,卡格博携妻子缅茨姆到印度开会去了。待他们回来时,卡格博觉察自己的脸上痒痒,似有蚊虫叮咬,就用手指轻轻挠了一下。这一挠没紧要,连系爬山队三军覆没!天有意外风云梅里雪山为怒江与澜沧江的分水岭,地势北高南低,两江河谷向南敞开,孟加拉湾的暖湿气流可溯谷而上,势不可当;而青藏高原的强冷空气也不时南下,在此交汇睁开拉锯战,因而天色神秘莫测。有人说,历次爬山健儿向卡格博倡议冲击,山上便雾起云飞,冰崖崩塌;而他们一旦撤离,山顶便云开雾散,红日普照!瞬息万变的天色是造成险情的首要身分。基于这种熟悉,罗致血的教训,1996年重组的第三中日连系爬山队,对于天色身分非分格外关注。在年夜本营安装了可直接领受美国气象形象卫星资料的设备,爬山队还获得东京气象形象学会和喜马拉雅山气象形象专家们的鼎力辅佐。一贯我行我素,喜怒无常的梅里雪山此次默示真要令人年夜喜过望,从爬山队11月15日达到3500米的笑农年夜本营到12月8日撤离的20多天时刻里,天色出奇晴好,气温一向维持在零下5度至5度之间。当地藏平易近称,这样天天见到阳光蓝天的天色,是梅里雪山地域少有的。原本,爬山队做好了抵御恶劣天色的充实筹备,而持续晴好的天色使人疑为暴风雪前的安好,暗藏杀机。同时,过高的气温造成冰层松动,落石频仍,也是前进途中的一道难题。好在队员们个个头戴钢盔,一路有惊无险。11月29日,修路组打通了前往3号营地的路线,经由了1991年三军覆没的老3号营地。这里雪面平展,一片静静,不曾留下上次山难事情的任何蛛丝马迹。12月2日,爬山队比估量时刻提前半个月达到海拔6240米处,上方40米,即是4号营地预定位置。此时此刻,天色晴朗,风和日丽,登顶前景一片亮光!然而,2日下战书3时,日本发来的一张气象形象云图显示:来自孟加拉湾的低气压流正在向北移动,估量梅里雪山地域在12月4日至6日将有特年夜降雪,降雪量与1991年酿成灾难的那一次八两半斤。经与国家气象形象局、云南省气象形象局联系,获得的回覆与日本的气象形象资料剖析完全一致。这个动静不啻五雷轰顶,17条人命的暗影在面前晃悠,为了避免重蹈覆辙,日本爬山队斋藤队长做出下撤的抉择,连系爬山队遂遏制攀缘,全数撤回年夜本营待命。就在爬山队明天返回年夜本营之后,预告中的年夜雪却并未降临,天色依然晴好如初。原本,孟加拉湾北上的暖湿气流,在青藏高原南下的强冷空气的冲击之下转了标的目的。队员们眼睁睁看着登顶的良机从身边溜走,从头再来,已经没有了体力,没有了决心。中日爬山健儿遥望辉煌辉煌的卡格博,一路捧首痛哭!坏天色叫你吃败仗,好天色也不让你占廉价。仿佛有着诸葛孔明般神机奇谋的梅里雪山,到底仍是跟人开了个“国际玩笑”,表演一场富有戏剧性的现代空城计,让连系爬山队落入圈套!有人说,梅里雪山就是梅里雪山,卡格博就像与玉龙雪山斗法年夜获全胜一样,昂着他那高尚的、神圣不成加害的头颅,带着神秘的微笑,继续着他的不成战胜的神话。晴朗的天色一向延续到12月8日中日爬山队全数撤离年夜本营,梅里雪山才重又隐起了它的尊容。

  爬山家们对攀缘梅里雪山屡次失踪利的剖析是:天色朝四暮三,难以捉摸,是其一。因为孟加拉湾的暖湿气流,沿怒江峡谷和澜沧江峡谷势不可当,加之西藏南下气流的综合影响,梅里雪山天色瞬息万变,口角转换常在十几分钟之间,令人猝不及防,其纪律难以把握。也可以说,没有纪律就是梅里雪山的纪律。地处低纬度,积雪凝固性差,是其二。丰硕的降水带来深挚的积雪,而较高的气温又使积雪随时可能解体、崩塌。气象形象工作者对卡格博曾有过一日雪崩上百次的不美观测记实。现实攀缘高度跨越珠峰,是其三。珠穆朗玛峰虽然在海拔高度上跨越卡格博峰2100多米,可是年夜本营建在海拔5200米处,牦牛驮工具可以上到海拔6400米,距山顶颠峰的人力运输只有海拔高2400多米的垂直距离;而卡格博从海拔3500米的年夜本营到峰顶的现实攀缘和人力运输距离为3200米,难度当然更年夜。地形和地质结构复杂,是其四。从卡格博峰顶至明永河入江口平均每距离1公里,地势就上升近400米,从而形成一道道几近垂直的坡面。如斯陡峭、险峻的高山纵谷地形举世罕有。因为山体切割强烈,破冰冰川及冰爆区、冰裂痕鳞次栉比,因而危机四伏,险象环生。心理压力过重,是其五。日方对第三次登梅里雪山,做了充实的筹备,获得从辅弼到公众,举国上下的普遍撑持,募集到多于往次数倍的资金。《读卖新闻》报道队将价值昂贵的海视卫星通信设备搬上年夜本营,与东京、昆明随时连结联系。除此之外,还从尼泊尔特意请来4名体力充沛、经验丰硕的高山协作人员,可谓万事俱务。可是这些有利前提,在爬山的过程中,并没有起到多年夜的浸染。在惟恐呈现裂痕,兢兢业业的背后,恰恰是六年前那场灾难的巨年夜暗影。日方本着“平安第一,死一人即为登顶失踪败”的思惟,在关头时刻默示出较着的畏难情感。中方人员同样心有余悸。看起来,此次什么都不缺的连系爬山队,恰恰贫窭了以往的勇气!对于攀缘梅里雪山多次受挫,人们往往注重于对天时、地利的剖析,却轻忽了至关主要的“人和身分。其实,若是说梅里雪山的天时地利于连系爬山队均为严重的挑战,那么,“人和”则更是一道不成超越的樊篱!梅里雪山是藏平易近心目中最圣洁的佛界净土,德钦县藏平易近对外国人失踪臂否决,几回再三地攀缘他们的宗教神山,尤为反感抵触。1990年,中日爬山队第二次攀缘梅里雪山。风闻爬山队要来,德钦县藏平易近纷纷烧喷香祈祷,说若是梅里雪山接待了日本人,他们将从此不再向神山祭奠,并集体到县政府示威。对于1996年的第三次爬山,德钦县藏平易近的反映更为激烈,要求县人年夜罢免那几位与日本人慎密联系,主张爬山的政府官员。有趣的是,日本人十分相信飞来寺喇嘛祈祷的灵验,他们没有健忘若干年前,日本遇难队员的家眷恰是靠喇嘛的祈祷才有幸见到梅里雪山的尊容的;所以,在此次爬山之前,他们特意花了一年夜笔钱,请来东竹林寺和红波寺的两位年高德劭的活佛在飞来寺举法子会,祈祷神山保佑爬山队员们安然归来。在飞来寺举办数日法会时代,德钦县泛博藏平易近也借此机缘纷纷向活佛表达了不但愿有人登顶的愿望。两位活佛当即暗示:撑持藏平易近的心愿;同时又暗示,释教以慈悲为怀,也不但愿爬山者的生命再度碰着任何危险。本着这两个精采的愿望,活佛向神山祈祷,终于如愿以偿:中日连系爬山队既无人登上卡格博蜂,亦无一伤亡。12月中旬,爬山队员打道回府,明永村苍生买了良多鞭炮燃放。在飞来寺,两位活佛再度举法子会。德钦县藏平易近万众欢娱,道贺胜利。理当说,1996年没有登顶成功,亦无伤亡,实属万幸!事实下场天意不成违,人心不成欺;否则真不知道若何收场,也不知道将蒙受今生后世若干好多人的辱骂!其实,德钦县对自己的未来应该有所设想。以往的木材出产收入占该县财政收入的90%。现在,县里已经抉择改酿成长计谋,削减森林砍代。在这种情形下,德钦县为求保留求成长,筹备以旅游为龙头财富,鼎力开发得天独厚的梅里雪山的风光资本,以填补遏制木材出产给县财政收入带来的空白。县旅游局此里玛局长曾对我们说,这种以登顶为最终方针的爬山勾当,若是不惜价钱继续下去,迟早可能成功。然而,爬山的组织者却没有考虑到他们的成功给德钦县经济带来的负面效应。可以说,在遏制木材出产后,鼎力成长旅游业对于德钦这个国家级贫困县是人命攸关的。一旦登顶成功,梅里雪山的神秘感即会消逝踪,旅游损失踪了吸引力,刚刚起步的德钦县旅游业就会首当其冲,受到直接冲击。“风物长宜放眼量”,此里尼玛的目光,不是比那种以保留日本人的首登权为前提,获取“捐钱、捐物”的某些处所官员的做法,高明得多吗!为了尊敬藏族同胞的宗教崇奉和平易近族激情,为了维护政治不变、平易近族团结的年夜局,也为了德钦县情形呵护与社会经济可持续成长的年夜业,我们能否适可而止,不再继续保留日本人的“首登权”,也不再有第四次、第五次“征服梅里雪山的豪举”呢?爬山?读山?善待年夜山地球上很少有几座山巅不曾留下人的足印,以及人的尸骸,好在年夜山不拒,处处埋忠骨。明知爬山是“玩命”,人们仍是要揭竿而起,趋之若鹜。珠穆朗玛峰的南北两坡立稀有以百计的遇难者的墓碑,却不成阻止后来者踏着死者的萍踪继续登攀。爬山之举是个永恒的命题。“为什么要爬山?因为山在那儿那里!”良多年前,伟年夜的英国探险家乔治?马洛里在攀缘他为之牺牲的埃菲尔山岳时,这样回覆。当然,这句话只可融会,不成言传。正所谓“不识庐山真脸孔,只缘身在此山中”,爬山者永远看不尽山的美色,解不完山的奥秘,他们无论身居何处,也招架不住远山的呼叫招呼和诱惑,按捺不住发自心里的“回归山野”的原始感动。年夜山之所以具有无限的魅力,无疑是因为它能够知足人类多样化的追乞降需要。画家与摄影家酷好高耸山脊的美妙线条,云蒸霞蔚的幽谷光影莫测的幻化,以及四时更替所展示的迷人色彩;生物学家和生态学家沉沦年夜山所孕育的纷繁繁茂的生命世界,一座年夜山就是一个完整的“物种博览会”其生物多样性无与伦比,同时它又是洁净的淡水和土壤养分的仓库;旅行家和旅游者则从山中体验人类久违了的荒郊外趣,享受远离红尘浮华喧嚷、返璞归真、洗澡自然的闲情逸致……事实上,山野为人生所必需,它是江河之源,刀是生命的源泉。“回到山上的家”,已成为今世人的休闲时尚。当然,爬山者并不都是这家那家,可是年夜山来者不拒,兼收并蓄,一概纳入它那宽容的怀抱,因为它事实下场是“年夜山”!一位学者道:“人与山重逢,便会发生事业。”高海拔的冰山雪岭本为生命的禁区,闯入禁区便超越了造物主设计的生命极限,也超越了人的自我――超越体能与心理本不成能超越的鸿沟,达到地球上的生命本不成能企及的高度。爬山的艰难险阻可谓爬山者的动力。没有与死神奋斗过的人难明生命之可贵,糊口之夸姣。恰是这种死活奋斗,叫醒沉睡的潜能,磨砺执拗的意志,培育勇敢的品质,宏扬集体主义和英雄主义的精神……爬山无疑是最能浮现人类尊贵情*和献身精神的行为形式之一。爬山不仅是勇敢者的小我行为,也是举世瞩目的社会性勾当。少数人的悲壮之旅,无论成功与失踪败,均令千家万户牵肠挂肚,从而且影响与传染泛博公家,不失踪为社会群体用以振奋精神,鼓舞斗志,增强凝聚力的一年夜法宝。只是,在爬山家中很少有人像登上珠穆朗玛峰的布克瑞夫那样沉着而明智。当此外酬报自己“征服的豪举”写意失神之际,他却认可:比起人的生命力,山无疑是太强年夜了,每次它都是现实上的赢家。正如燧石碰撞会迸发出刺眼的火花,人与山的碰撞也会发生火花。只不外这种火花既可能像1987年发生在东北的年夜兴安岭那样,酿成杀绝性的森林火灾,也可能像100多年前发生在北美约瑟米提和黄石那样,成长成一场声势浩荡的自然呵护行为。和山对比,人是何等细微,人生又是何等短促!将一小我只有一次的如花韶华,用于对金质奖的追逐或对权力的谋求,又是何等华侈,何等可悲!人一旦站在山的高度俯视滔滔尘凡,芸芸众生,就会顿开茅塞,像古往今来的智者那样年夜彻年夜悟!人与自然在素质上是血脉相通的。若是爬山的人与山的碰撞,那么读山则是人与的神交。只有爱山的人才可能真正读懂年夜山,在与山的对话和交流中净化魂灵,感悟人生的真谛,让生命如山脉之顽强,如山花之灿艳,如山风之坦荡,如山泉之清纯,如山林之朝气盎然!热爱自然的人,常将青山翠谷视为自己初恋的女友,不能容忍垃圾对她那姣好容颜的玷辱和砍木者对她那完美贵体的摧残。不少平易近族在自己的传统文化和宗教崇奉中,都有着对山的崇敬。在藏传释教中,便封有八年夜神山。神山禁止砍木、狩猎、取土和登顶。这种对山的跪拜,折射出一种朴质折情形呵护意识,并从中派生出一系列行之有用的呵护自然的行为规范与准则,从古代一向延续至今。人类自农业文明时代便起头了对山的年夜举进军,以取得可供耕种和放牧的土地;到了工业文明时代,更变本加厉,由表及里年夜举攫取年夜山的一切有利可图的资本。山的威严与隐秘,在现代人的欲壑面前,早已茫然无存!与此同时,爬山的理想主义念头越来越冷淡,而功利主义和商业化气息则越来越浓郁。爬山常被作为“征服自然的豪举”,加以衬着炫耀。若是说,人类以全球生态的破损与情形污染为价钱对自然的“征服”事实下场为人类自身带来了一时的物质繁荣,那么对年夜山一个接一个的“征服”,则带有一种盲动的色彩。爬山是完全需要的,而且推崇健康的清洁的爬山勾当;只是对于必需登上一切地球之巅有什么意义和需要,不禁要提出异议!我们为什么不能留下几座从未踩踏出人类脚印和留下人类垃圾的童贞峰,维护住年夜山的庄严、隐私和神秘,同时也给宗教和子孙儿女留下一块圣洁的净土呢?须知纵容自己的征服欲,以证实自己无所不能,不如禁止自己的征服欲,以证实自己有所不能,更为明智。因为它有助于摆正人类在自然界中的位置,不致忘乎所以,乐极生悲。同样事理,砍伐森林对于人类的保留与成长也有其需要性,然而把每一座山体的五彩斑斓的原始植被外衣,实足剥个精光,即便不是令其完全裸体裸体,而是换上一件陈旧看法的人工林外衣,又有什么需要呢?你为什么偏偏要将自己的意志和行为强加给年夜山,让年夜山接管自然界本不存在的,本色是反自然的工具呢?若是你熟悉到自然的绿化原本年夜年夜优于人工的绿化,那么砍伐自然木而营造人工林,令珍禽异兽、奇花异木消逝踪,生物多样性锐减,令水土流失踪,天色恶化,水旱灾难频仍,年夜自然的赏罚接连而至,岂不是正所谓“舍黄金而取黄铜”,甚至于取废铁!我们即将迈入纪元的第三个千年的人类文明,能否学会温柔一些,仁慈一些,宽容一些和理性一些,善待年夜山,善待年夜山中自然发展的花卉树木和自由糊口的飞禽走兽?年夜山奉献给了人类最夸姣的一切,人类是否也能回报给她一点爱心呢?其实,年夜山根柢不需要人给她节外生枝,增添些什么;也许什么都不做,只须杜绝在“开发培植”的名义下的干扰破损,就是对年夜山的最佳呵护,就是政绩卓著!就是好事无量!(转载自沈阳出书社《雪山寻梦》沈孝辉著部份意节,文章问题另立)

  我们的卧室里。有一张豹皮。阿那主说那是他们从以前狩猎打到的豹子身上剥下来的。此刻已经不让狩猎,但也看不到豹子了。放置好住宿,才三点钟,三个刚到的小伙子和我住一个屋,他们放下行李,说要去看神瀑,阿那主告诉他们往返得四五个小时,让他们带上手电等。他们约我同去,我有点累,不想去了,只想在四周逛逛。他们就先走了。我筹备到下面的下雨崩看看。从阿那主家看下面,很标致。


  
我出了酒店的门,从高高的山半腰下到100多米以下的雨崩河谷,过了一座小木桥,沟底是茂密的森林,和阜新的年夜青沟一样,河水潺潺,森林密布,不外频年夜青沟标致多了。这里的树有多个品种,树叶色彩缤纷。更有各类花朵开放岸边,景色十分美妙。







  从沟底看阿那主的客栈,在百米外的高坡上。

  过了桥,又爬上百米摆布的高坡,才来到下雨崩地址的坝子。经由一户人家,迎面就是网上普遍介绍的赫赫有名的神瀑客栈――阿钦布家。看来他家也住满了人,有良多人在进进出出,阿钦布正在房顶修理太阳能热水器。其实上下雨崩家家都能接待旅客,后往返到西当的阿布家,阿书记诉我,雨崩60%以上的村平易近家,接待前提都不次于阿钦布和阿那主家,只是因为网上的举荐,巨匠都奔他们两家。阿钦布的神瀑客栈前,正在建筑一座小庙。我转了一会儿,天还早,就向神瀑的标的目的走去。因为看到前面峭壁上有一道瀑布下来,和网上神瀑的照片相像,我觉得那就是神瀑,看着也没多远,就筹备曩昔看看。我沿着雪山淌下来的雪水形成的河流溯河而上,迎面碰着了与我一路从中甸来德钦的北京夫妻。他们果真昨日包车到了温泉,然后在向导的率领下连夜翻山进了雨崩。今天,他们在神瀑玩了一天,不美旁观了当地藏平易近极富特色的拜谒神瀑的宗教典礼,一向到下战书1点多钟,才从神瀑出来。他们告诉我,他们也住在阿那主家,他们还告诉我,进神瀑的路很滥,很难走。我说我不必然上去,只是进来看看。



  辞别他们,继续往里走,这里是更典型的原始森林。更壮不美观,更标致。左侧是冰川融化形成的雨崩河,顺河谷飞跃而下,河对面是万丈峭壁。右面就是密密丛丛的原始森林。高峻的树木,灌木,长满青苔的石头,密密麻麻的玛尼堆,还有几匹马在森林里落拓地吃草。一切都是如斯的协调,安好。





  时刻有点晚,路上已经无一行人,原始森林里只有我一小我在这里转来转去。在瀑布对面的玛尼堆上,树上,处处挂满了朝拜者奉献的佛珠、手镯、耳饰、货泉等,层层叠叠挂的处处都是。良多因吊挂太久,失踪下来不才面形成一堆珠宝玉器的至宝堆。这些藏家首饰极具平易近族特色,良多质地也很是好,看着良多出色的首饰在地下散落,在时刻的岁月里消逝踪,我想良多旅客城市感应十分可惜。尽管旅客们都很是喜欢这些工具,可谁也不敢轻取。因为似乎有一个说法:献给神的工具,常人取走就会把邪祟带回去,从此邪祟缠身,不得平宁太平。虽然我是个唯物主义者,也很喜欢这些工具,也不敢擅动。

  我来拜谒神瀑,因为时刻太晚,天快黑了,原始森林就我一小我,加上北京夫妻说上神瀑的路很难走,天黑走更危险,所以我没走到神瀑就回身筹备回去。在藏区有一个说法,拜谒神瀑的人,若是能淋到神瀑的水,就是大好人和有福之人,而恶人拜神瀑,无论何等虔敬,无论他离神瀑何等近,神瀑一滴水也不会淋在他的身上。曾经有网友在网上发帖子说在神瀑亲眼看到巨匠储蓄堆集在神瀑下,有人淋得全身透湿,有人却一滴水也淋不到。目睹水从上面落下来,却躲着他走,真是神了。不外在藏区确实会发生良多匪夷所思的工作,良多人见多了,也就见责不怪了。没到神瀑地下就往回返,我想,我此次与神瀑无缘。此次神瀑的圣水我是淋不到了。当然,这也没什么遗憾。事实下场这是我自己的选择,而且我想,往后还有机缘。可就在这个时辰,又一件事业发生了。也许雪山之神认为我是大好人,也许属羊的梅里雪山对我这个属羊的拜山人非分格外眷顾,认为象我这样的大好人淋不到神瀑的水其实是可惜,就在我回身之时,头顶上晴朗无云的天空竟然从雪山标的目的飘来一朵白云,百十滴甘露从天而降,全数淋到了我的身上,然后白云就飘走了。遭遇如斯事业,我一时停住了。看着远去的云朵,我不仅双手合十,向着雪山拜祝,感谢雪山,感谢天神,感谢神瀑。一路过来,如斯顺遂,又有如斯奇遇,使我这个判定的唯物主义者也不禁思疑,在冥冥之中是否真有神灵对我互助


  
出山时,路边有良多果树,长满了巨细如山楂,外形如沙果的不知名的野果,遍地各类鲜花更是争相怒放。尤其一种不知何名的草本植物,翠绿肥年夜的叶子蜂拥着一年夜蓬殷红可爱的果实,鲜红美艳,长得漫山遍野。

  为入宝山不赤手归,我折下一棵长满山果的树枝抗在肩上,又摘下一支那殷红可爱的植物插进上衣口袋,兴致勃勃打道回府。









  回到旅馆,阿那主的孩子看我拿着那红粒植物,就冲我要。我怕植物有毒,不敢给他。阿那主说,没事。那工具可以吃,我摘下两粒放在嘴里,果真酸甜酸甜,十分可口。怪不得那孩子想要。我问阿那主,这是什么植物,他也说不上汉语的名称。只是说,当地人都用它来喂牛。

  晚上,太阳下山的时辰,没有拍到日照金山,只拍到了几朵金色的云朵。

  晚上,同卧室的几个去神瀑的驴友直到11点往后才回来,原本他们回来时走错了路,转了一年夜圈才狼狈返回。

  今天是中秋节,晚饭的时辰阿那主曾和我打过号召,说今天晚上要举办中秋晚会。可晚上他那儿那里有一些客人一向在喝酒,喝到很晚,加上住店客人也不齐全,一向到晚上十二点摆布,他才上楼叫巨匠下去。我们都太累了,说不去了。过一会,阿那主端上一个仿佛是廉价的年夜月饼,用刀切开,给我们分。我吃了一块,味道还说得曩昔。就算过了中秋。在这中秋佳节,我在斑斓的雨崩入睡。离家近万里,因为这里没有电(阿那主的电灯是自己发电),也没有手机旌旗灯号,所以没法给家里祝贺节日。只能面临明月暗暗祈祷。祝全家事事圆满,阖家安然。

  9月29日雨崩―尼农―西当

  早6点我就醒了,到厨房洗把脸。厨房里杯盘狼藉,晚会的工具还都没收拾。两个厨师在地上睡得正喷香。昨日已经和阿那主结算完食宿费。所以今天我没打搅他,抓了一把毛嗑,一个苹果和一个石榴,又在后院找一根棍子做爬山杖,就走出了酒店。今天我要沿转山人进山的路出山。网上说,这条路有些危险,除了转山的人,没有人走动,但一路风光秀美,很是值得徒步赏识。

  原本,走这样的路,我理当找个向导才对,可我想,去年良多人来转神瀑,昨日又有几批来转山的人刚刚走过,路径理当很清楚,我手里地图和网上的介绍,估量问题不年夜,至少年夜标的目的不会错。所以就斗胆上路了。上路前,我原本还想看看,能否拍到梅里雪山的日照金山,可雪山上云雾缭绕,东面太阳升起的处所云层也越积越厚,看明天未来照金山没什么但愿。出发,继续上路,这条路就是沿雨崩河谷的年夜山上的小路,并不很清楚。路在半山上,下面几十米的深处就是飞跃的雨崩隆曲(雨崩河),上面几十米则是年夜山的上半部。山坡上是密密丛丛的灌木丛和草丛。河谷里是高峻的原始森林。早晨因为太阳照射不进来,草丛挂满了露珠,把我的鞋子和下半截衣裤打的透湿。这条路并不像想象的那样清楚可辨。不时会转入灌木里和草丛中。

  我细心识别着朝前走。没多久,前面的小路呈现了分岔,有的向上,有的向下。我因为知道到前面后还要下坡过桥,就没有选择向上的路。可能就时在这里我犯了错误。往前走,路越来越难走。走着走着,俄然,前面呈现了一年夜片滑石区。路也在这里间断了。


  
这是一片宽达100多米,上下高达数十米的滑石区。年夜巨藐小的石块从上面滑落下来,密密匝匝,层层叠叠松散地聚积到山坡上,我正处于上下的中心,上不去也下不来。只能设法子从滑石区中心曩昔。过滑石区十分危险。因为这些松散聚积的巨细石头,一脚踏不实,不仅脚下会踏空,上面的石头会年夜面积滑落下来,一会儿把脚夹住。最危险的是这时上面若是上面有不稳当的年夜石头落下,极有可能造成生命危险。所以走这一段是我此行最危险的履历(后来我知道,若是不是我选错了路,原本是可以不必经此风险的。因为在我后面出来的一批人在向导的率领下,就没经由这片滑石区,我估量他们是从雨崩河的右岸走的,年夜都人住不才雨崩,可以直接从右岸走过来。我也可以先过桥到下雨崩。不外出发时,阿那主说,左岸也能走曩昔,等过了第四座木桥再去右岸,我就从左岸走了过来,碰着了这个难题,我想,在左岸走也必然会有绕过滑石区的路,只是我错过了。不外,这段履历也算是一段非凡的体验)。我毛骨悚然,用手中的棍子探明脚下石头是否落稳,尽量选择那些不变性较好的较年夜的石头落脚。就这样,仍是踏空了一次,右脚一会儿被落石埋住。好在上面的石头没年夜面积下滑。我稳住神,轻轻抽出被落石埋住的右脚,继续小心前行。

  经由半个多小时,我终于过了这片滑石区,达到了另一侧。可这时,我又碰着了新问题。在滑石区的这一面,迎面是一年夜片密密丛丛的原生态灌木丛,根柢没有道路。这时辰,我才体味到,人们在原始森林里走路,为什么需要一把砍刀。这时辰,我就最需要这样一把砍刀。因为这些高山灌木丛丝丝连连,上面长满了刺,若是不用砍刀开路,很难经由过程。我向上看看,又向下看看,上下几十米都看不出有可以经由过程的处所,我知道,就在前面不远的处所,必然有我要找的路,但我必需首先设法子穿过这片灌木丛。没有刀,开不了路。我只能蒲伏下身体,用随身携带的棍子支起藤蔓,然后从下面一点点爬曩昔。灌木丛和藤蔓上处处是尖刺,划的我手上道道伤痕,扎了良多的刺。我知道这是越野途中的题中应有之义,也不年夜在乎。爬行了30多米,穿出了灌木丛,来到一片草丛地带。我上下寻找,终于找到一条不很清楚的小路,继续前行。道路仍然是不竭地分分合合。我也仍然是不竭斗胆地试探。不久,我果真找到了正确的道路。实践证实,走这样的路,简直需要一个熟悉路况的向导带路(但现实上也只有两段处所轻易迷路,其他处所道路都很清楚)。象我这样一个没有任何森林行走经验的人,连根基的砍刀和对外联络体例都没筹备就贸然闯进来,简直有些冒险。不外我也冷暖自知,这里没有任何凶猛的野兽。而我要去的处所,就是沿着雨崩河水一路向前,标的目的必定没有问题。就是找不到道路,顶多是担搁的时刻多一些,但不会有什么危险。所以我才敢年夜着胆子冲进来。快9点的时辰,我来到了一个朝圣者营地,这是一个简略单纯的年夜房子,四周种着一些萝卜等蔬菜。年夜房子里一无所有。只有一些稻草和一些新奇萝卜。这是给前来转山的人们歇息和住宿用的,这样的营地我在雨崩村的河谷里也看到一个。

  一出朝圣者营地,路就起头沿着一个近45度的陡坡上行。尽管也有小路平直前伸。但我接管了前面的教训,仍是筹备沿着这条骡马走过的道路前行。事实下场,对于我这样的不熟悉情形的森林闯入者,沿着较着标识表记标帜的道路走是最保险的体例。按照网上的指点,在第四座小木桥过桥,然后到对岸行走。跟着道路下降,进入河谷,前面的路也越来越清楚,而风光也越来越标致。

  雨崩河水澎湃飞跃,一路不竭吸纳各类流泉飞瀑,水量越来越年夜,在狭长的河谷里跌荡放诞升沉,顺流而下。



  河两岸,高峻的杉树,有的朝气勃勃直耸云天,有的却被砍倒扔在那儿那里自然衰朽。在阴沉的河谷里,岸边巨石上长满了青苔。烂漫的山花开放在河谷。巨细灌木丛的叶子有红有绿有黄,五颜六色,十分耐看。

  河流中的巨细石头激起一朵朵浪花飞溅。有几处河段,落差极年夜,河水澎湃飞跃而下,激起浪花无数。河水的轰鸣声在峡谷里激荡,涛声震天。那种撼人心魄的气焰,那种壮不美观的排场,恕我词汇窘蹙,无法形容。我想虎跳峡概略也不外如斯吧。而虎跳的河水包含泥浆,是黄乎乎的,而这里的河水则清亮透明,白浪滔天。别有一种风光,别有一番神韵。真是标致!







  我拿起相机,拍下了良多照片,可看照片,发现无论若何闪现不出那种气焰,那种斑斓。看来驴友们若是真想赏识,只能屈尊亲临其境了。真的,走过那儿那里,你会感受,所有的辛劳,所有的跋涉,所有的支出都是值得的。那儿那里,真是一个徒步者的天堂!

  这里是年夜峡谷,旁边是壁立千仞,峭耸云天,下面是年夜河奔涌,涛声拍岸。河双方,密密麻麻分布着各类灌木和草丛,这里是最纯粹的原始生态。

  这里人迹罕有,万籁俱寂,只有河水的轰鸣和偶然飞过的鸟儿发出的啼声。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”如斯静静的峡谷,如斯斑斓的峡谷,这里,能不说是徒步穿越者的天堂之路??我只能一路感伤,太好了,太美了,其实是不虚此行。


  
一位驴友说:“川藏良多原始的处所,不需若是胜景,只若是没有人烟之处,必然也是风光壮不美观之地址,水必然碧绿,山必然威武,天也必然透蓝透蓝。”确乎如斯,走过雨崩峡谷,我对他的话有了更深的体味。我强烈呼吁山旅喜欢徒步穿越的伴侣们,必然要来这里走一遍这条峡谷。有此一游,相信良多处所的风光会黯然失踪色!

  又过了一座木桥,道路起头逐渐抬升,道路下面,当地人修了一个引水沟,分出雨崩河的部门河水。就在水沟的起点处,有两个并排的独木梯(藏区常见的在一棵粗木头上砍出凹槽的梯子)支在上面,那是上面到道路和下面道路的毗连通道。走在上面的人们,顺梯而下就来到了水沟边。引水沟沿半山腰几乎在一个水平线上向前延长,而河水则沿着河谷一路飞跃向下。没多久,我行走的道路就横在半山腰上(下图)。

  前方的道路,就是在这光秃秃的万丈峭壁的峭壁上沿着峡谷继续前伸。百米以下是澎湃的雨崩河水,头顶之上是峭壁峭壁。水沟在山腰盘曲盘桓,蜿蜒前行,水沟边只有20-30公分的渠沿可以落脚。

  峭壁上的水沟路,边缘只有20-30公分。

  跟着道路延长,水沟与河水相距越来越远。年夜约两公里后,水沟(即山路)与河水间上下高差已经有近百米。这时辰,雨崩河峡谷到了绝顶,被另一条年夜峡谷――澜沧江年夜峡谷截断,清清的雨崩河就汇入了飞跃着红色河水的澜沧江。



  雨崩河谷是自然生态,植被发展强大,郁郁葱葱。可澜沧江峡谷却是一片荒凉。河两岸的年夜山岩石裸露,红褐色的岩石十分抢眼,光秃秃一片,显示出又一种怪异的风貌,有一种雄悍之美。

  前方的道路,某些处所,人们为水沟搭起护坡,让上面的滑石从护坡顶上滑落。这样的处所也斗劲难以经由过程,一不小心就可能失踪脚失踪下山崖。



  灌渠道路一向延长几公里,达到尼农才终止。其实这样的道路看似危险,却比前面的路好走的多,也平安的多。因为这段道路不仅十分清楚,没有分岔,而且因为水沟根基在一个等高线上延长,基秘闻当于走在平地上,所以一点不累。只要没有恐高症,走这样的路理当是十分轻松。

  下战书13点15分,我终于看到了澜沧江畔斑斓的小村――尼农。

  尼农村前有一个白塔,白塔前有良多人围在那儿那里,似乎是在举办什么典礼。因距离太远,也看不清楚。


  
在白塔前是一座横跨澜沧江的悬索桥。这里原本没有桥,只有一条溜索。人们过江只能靠溜索悬来荡去。

  白塔后面是一块斑斓的坝子。坝子的近处和远处,十几所藏居分条理分布在坝子里和山坡上,看起来十分斑斓。农舍、梯田、白塔、吊桥,收割后的庄稼和绛红色的澜沧江水,以及巍峨的年夜山组成一幅协调斑斓的山水风情画,其斑斓,难以言喻。

  走近尼农的时辰,我终于看到了一队旅游者,这是我今天出发以来,走过的30多里山路上,看到的第一批旅游者。此前的路途中,也很少看到人。一路上,我只看到了两位当地山平易近和一家去神瀑的转山者。

  这群旅游者共有7、8小我,前面是两个老外,后面有几个年青人。他们看到有背包客走过来,竟然欢呼起来。看来他们一路走来也没见到同类。相遇时,他们具体向我询问前面的道路。我告诉他们,路不很难走,但景色美不胜收。


  又走了20多分钟,我才真正达到了尼农村。跟着水沟我走进村里。在村口几根年夜木头堆成的木垛上,我放下背包,脱下鞋袜,彻底放松放松。我坐在年夜木垛上,垂头看我的双脚。这些天,这双脚吃尽了苦头。昨日主若是上山,后脚跟吃力,所往后脚跟坐的直疼。今天主若是下坡,前脚趾出格吃力,所以我的年夜拇脚趾和二拇脚趾的脚趾盖都瘀满了血,成了紫红色(半个月后,我的右脚年夜脚趾盖终因伤势过重,英勇牺牲,整个剥落下来,这是我此行支出的最年夜价钱)。我躺在年夜木垛上,刚歇息纷歧会儿,又有一队旅游者走进村来。几个年青人看我在这里歇息,也过来歇息。一唠,原本他们就是在我之前住在西当绒人家旅馆的那批北京的年青人。他们在雨崩呆了两天,去了神瀑和笑农年夜本营,今天跟着向导,在我的后面沿统一线路走了出来。从雨崩到西昔时夜约60华里摆布,到尼农刚好走了一半,当然是斗劲难走的一半,后面的路据说就斗劲好走了。我歇息到下战书两点半,筹备继续上路。几个年青人却说什么不走了,跟着向导进了村子,去租骡子。原本进尼农村,我想填补点饮用水。可一探询,村里的饮用水就是一向伴我几公里的水沟中的水。这水在上游当然很清洁,可一路下来,已经遭到污染。令我难以接管。可一想,到老乡家也是这个水,那还不如直接从水沟中灌。于是,我灌满了水壶,继续上路。

  从尼农出来,前面的路仍是横在半山腰上的羊肠小路。有两条,一条在上面,一条不才面,我先上了上面的一条。后来感受不妥,就高声问远处的牧人,他告诉我,走下面。我又吃力回到了下面。

  看到了吗,那就是我们过来的路。在对面苍莽无边的群山腰间,一条细细的山路像细绳一样缠过,不细心看就会忽略曩昔。隐约的山路下方,就是深不成测的峭壁,和奔流不息的澜沧江……“江上青山横峭壁,云间细路蹑飞蛇”,苏轼的这句诗,形容这里,真是再贴切不外!很巧,我回来不久后的一天,中心电视台播放《面临面》节目,采访的主人公是德钦县云岭乡乡邮员尼玛拉木。她每周行走350公里,在全乡跑一次。她的邮路的一部门就是我走过的这段路。因为西当、尼农、雨崩都是她的送达点。电视上的画面就是我走过的澜沧江畔的这段路,看着真是亲热。心里对这个28岁的藏族姑娘也布满了敬意。

  在走这段路的时辰,我又一次幸运地躲过了高原阳光的暴晒。原本,今天根基是晴天,但在雨崩河谷走路时,因为有树林遮荫,加上峡谷空气潮湿,所以根基上感受不到太阳的烤晒。来到这无遮无挡的澜沧江峡谷,太阳的暴晒似乎难以避免了。但幸运的是,这时已是下战书,太阳已经偏西,而我正走在澜沧江的西岸,上百米高的年夜山盖住了太阳,使我仍然躲过了太阳的烘烤。幸运之神又一次看护了我。

  尼农这一带处在被四面年夜山包抄的情形中,尽管云南理当是雨水丰润,但高原天色就是这样,百里分歧风,十里分歧雨。在年夜山四面包抄中,四处的云雨似乎都被年夜山盖住了。这里的天色看起来十分干旱,处处都长满了只有干旱地域才发展的骆驼刺。在一片长满骆驼刺的平地上,我甚至拍到了一只可贵一见的绿色蜥蜴。

  过了尼农,下一个村子是扎郎。我抉择到藏平易近家讨一点热水,冲泡一点绿豆糕当午饭。走进扎郎村的第一户住家,我刚说:“老乡!”一举头,我楞住了,无巧不巧,在客厅坐着的恰是那位我从丹巴一路过来坐车时三次碰着并在西当帮我逃票的那位黑瘦汉子。原本,这里恰是他的家。这真是一场奇遇!

  直到这时,我才问年夜白,他的名字叫做聂中佑(音),今年48岁,71年在辽宁兴城当过三年兵。后往返村还干过光脚年夜夫。至今他家的窗台上还放着一个很标致的年夜夫出诊用的牛皮药箱。他家的前提看起来很不错,房子很年夜,装潢的也很标致。年夜厅对面的电视里正播放节目,图像很清楚。我一问,说是领受的数字电视(是不是卫星电视?我没搞清),可以收40多个频道。

  风闻我要开水,他马上叮咛妻子用电饭锅给我烧水。他说,他们这里用电很廉价,一度电只要一角一分钱。看到我来,他十分欢快,要留我在他那儿那里住一宿,可我因为时刻太紧,只好感谢感动地回绝了。在老聂家歇息了一会儿,我辞别他继续我的旅程。

  老聂送我出来,细心告诉我若何走。出扎郎又是两条路,一条通往山上,一条通往山下。他告诉我走山下的路,近,而且好走。若是不是巧遇他,按直觉,我必定又上山了。老天仿佛在冥冥之中暗暗助我。过了尼农,不才一个小村子,路又分为两条。接管以前的教训,此次我没敢自觉得是,而是敲开路旁老乡家的门问路。问清楚了才起头上路。这一条路上到山上,仍然是一条水沟,不外水沟边处处长满了骆驼刺,比出雨崩河到尼农那段水沟难走多了。不外我已经不在乎了。

  又走了五六里地,这里离西当已经不远,远处,西当下面的总也村已经清楚可见。就在我快到西当的时辰,后面叮叮咚咚,一队骑马的人呈现了。原本,那恰是在尼农租马的那帮北京的年青人。他们的呈现仿佛又是老天助我。因为我看到前面的西当村和我隔着一条年夜峡谷,我正发愁,前面的道路不知道若何去走。若是他们不呈现,我可能就顺着澜沧江下去了,那样到西当村不

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